Πέμπτη, 27 Μαρτίου 2014

Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ H ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΕΞΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΟΙ "ΕΘΝΙΚΑ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ".

Ο Μέγας Αλέξανδρος
στην Ελληνική Παράδοση,
Φώτης Κόντογλου.
by Yaunatakabara

Η Βουλγαρική Αναγέννηση στη Μακεδονία 
η εθνική ταυτότητα των κομιτατζήδων,
ο κληρονομικός ανθελληνισμός και η περίπτωση της Έδεσσας.

Η αναζήτηση της εθνικής ταυτότητας από τον 18ο αιώνα ως σήμερα. 

"Δεν είμαστε ούτε Έλληνες ούτε Βούλγαροι ούτε Σέρβοι είμαστε εθνικά Μακεδόνες."
  
"Καταλαβαίνω τον κόσμο ως ένα πεδίο ανταγωνισμού των πολιτισμών μεταξύ των εθνών"
"Аз разбирам света, единствено като поле за културно съревнование между народите"
Χάρτης Χριστιανικών σχολείων και εκκλησιών το 1903
 στην Ιστορική Μακεδονία (Βιλαέτι Θεσσαλονίκης).
Η Ελληνική και η
Βουλγαρική παιδεία.

Η βουλγαρική έχει παρουσία 25 χρόνια, η ελληνική 25 αιώνες.
Συλλογή Μαζαράκη, Ιστορία του Ελληνικού Έθνους
φέρεται να είπε ο κοινός "ήρωας" των Βουλγάρων και Σκοπιανών Γκότσε Ντέλτσεφ.

Σε πρόσφατη δημοσίευση η ΜΙΤ δημοσίευσε το πρόγραμμα pantheon τις 10 διασημότερες προσωπικότητες των τελευταίων 6.οοο χρόνων.  

Δεν θα σταθούμε στα κριτήρια επιλογής, αυτό που θέλουμε να τονίσουμε η αξία του ελληνικού πνεύματος, του ελληνικού πολιτισμού.

Γιατί οι Μακεδόνες Αριστοτέλης και Μέγας Αλέξανδρος όπως και οι Πλάτων, Σωκράτης, Πυθαγόρας και Όμηρος είναι αντιπρόσωποι ενός και μοναδικού πολιτισμού του ελληνικού.

 Οι Έλληνες Φιλόσοφοι:
Όμηρος, Θουκιδίδης, Αριστοτέλης, Πλάτων, Πλούταρχος
 σε Αγιογραφία.
Εμείς οι Έλληνες Μακεδόνες είμαστε περήφανοι για την διάκριση αυτή και θεωρούμε ότι ο Αριστοτέλης και ο Πλάτων ανήκαν σε ΕΝΑΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ, στον ελληνικό πολιτισμό μας και πιστεύουμε ότι ο σύγχρονος είναι συνέχεια του αρχαίου ελληνικού και βυζαντινού.

Σε ποιον πολιτισμό, σε ποια κουλτούρα ανήκει ο Γκότσε Ντέλτσεφ και τι εθνικότητα είχε και πως φανταζοταν τον ανταγωνισμό  θα δούμε παρακάτω.

Η κατάσταση των εθνοτήτων πριν και μετά την Εξαρχία.
 
Τα έθνη στα Βαλκάνια κατά Carl Sax (1877):
Σερβοκροάτες, Βούλγαροι, Έλληνες, ΣκιπετάροιΤούρκοι,
ούτε ίχνος "εθνικά Μακεδόνων".

Σάββατο, 15 Μαρτίου 2014

Μακεδόνες Άγιοι: Άγιος Δαμασκηνός ο Στουδίτης, Επίσκοπος Λητής και Ρεντίνης (1558-1574)

Ὁ Ἅγιος Δαμασκηνὸς ὁ Στουδίτης 
Ἐπίσκοπος Λητῆς καὶ Ρεντίνης (1558-1574)
Στην προηγούμενη μας ανάρτησή μας παρουσιάσαμε το έργο του Κ. Σάθα:

 Βιογραφίαι των εν τοις γράμμασι διαλαμψάντων Ελλήνων από της καταλύσεως της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μέχρι της Ελληνικής Εθνεγερσίας  1453-1821


Ένας από τους σημαντικότερους αυτούς λογίους ήταν ο   Άγιος Δαμασκηνός ο Στουδίτης την βιογραφία του θα την βρείτε στη σελίδα 163 του sribd αρχείου.





Τα έργα του Μακεδόνα αυτού λογίου συμπεριλήφθηκαν στα λεγόμενα Δαμασκηνάρια (βουλγ. Дамаскините), τα έπαιξαν καταλυτικό ρόλο στη Βουλγαρική Αναγέννηση (βουλγ.Българско възраждане) και στην διαμόρφωση της νεοβουλγαρικής γλώσσας.


Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

Ιερά Μητρόπολις Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου

Ἐκκλησιαστική  Παρέμβαση
(οι φωτογραφίες  επιλογές Yauna)



Ὁ ἅγιος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἄρτης 

Δαμασκηνός Γ΄ ὁ Στουδίτης


Πρόσφατα, τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, μέ ἐνέργειες τοῦ Μητροπολίτου Λαγκαδᾶ κ. Ἰωάννου, κατέταξε στό ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας τόν Ἐπίσκοπο Λητῆς καί Ρεντίνης καί μετέπειτα Μητροπολίτη Ναυπάκτου καί Ἄρτης Δαμασκηνό τόν Στουδίτη.

Καθιερώθηκε νά τιμᾶται ἡ μνήμη του κάθε χρόνο τήν 27η Νοεμβρίου, ἡμέρα τῆς κοιμήσεώς του.

Συμμετέχει καί ἡ Ἱερά Μητρόπολή μας στόν ἑορτασμό αὐτόν, γι' αὐτό καί χθές τελέσαμε στόν Μητροπολιτικό Ναό τοῦ Ἁγίου Δημητρίου τῆς πόλεώς μας πανηγυρικό Ἀρχιερατικό Ἑσπερινό μέ Ἀρτοκλασία καί σήμερα τό πρωΐ πανηγυρική ἀρχιερατική θεία Λειτουργία πρός τήν τιμήν καί μνήμην τοῦ ἁγίου αὐτοῦ Ἱεράχου.
Σήμερα, ἀνήμερα τῆς ἑορτῆς του, διοργανώσαμε αὐτήν τήν ἑσπερίδα στήν ὁποία θά ἀναφερθῶ στά βιογραφικά σημεῖα τῆς ζωῆς του, ὁ δέ π. Θωμᾶς Βαμβίνης θά σᾶς κάνη μιά παρουσίαση τοῦ βασικοῦ βιβλίου του «Θησαυρός».

Γιά τό πρόσωπο καί τό ἔργο τοῦ Δαμασκηνοῦ Γ΄ Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἄρτης ἔχουν γραφῆ διάφορα κείμενα, τά ὁποῖα εἶναι καρποί ἔρευνας καί τά ὁποῖα ἔχω ὑπ' ὄψη μου γιά τήν παρουσίαση τοῦ θέματός μου.

Πρόκειται γιά εἰσηγήσεις πού ἔγιναν στήν Ἱερά Μητρόπολη Λαγκαδᾶ τήν Κυριακή 31-5-2013, ἀπό τόν Ἀρχιμανδρίτη π. Εἰρηναῖο Δεληδῆμο μέ θέμα
«Πτυχές ἀπό τήν προσωπικότητα καί τό ἔργο τοῦ Δαμασκηνοῦ Στουδίτου», τόν Πρωτοπρ. π. Ἀθανάσιο Γκατζιγκά μέ θέμα «Βιογραφία τοῦ Λητῆς καί Ρεντίνης Δαμασκηνοῦ τοῦ Στουδίτου» καί τόν κ. Κωνσταντῖνο Νιχωρίτη μέ θέμα «Τά Δαμασκηνάρια καί ἡ ἐπίδρασή τους στόν Σλαβικό κόσμο»

Σάββατο, 8 Μαρτίου 2014

Τουρκοκρατούμενη Ελλάδα. Οι έλληνες λόγιοι και η ελληνική γλώσσα (1453-1821).

Ο Κωνσταντίνος Σάθας (Σαθόπουλος) (1842-1914) μια αμφιλεγόμενη προσωπικότητα η οποία όμως άφισε αξιόλογο έργο.

Ενα πολύ σημαντικό έργο του είναι:

Βιογραφίαι των εν τοις γράμμασι διαλαμψάντων Ελλήνων
 από της καταλύσεως της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μέχρι της Ελληνικής Εθνεγερσίας 
1453-1821
 (1868) 

Ένα ράπισμα σε αυτούς που πιστεύουν οτι η (αρχαία) ελληνική γλώσσα είναι μια νεκρή γλώσσα.

Μέσα από το έργο του Σαθά αναδεικνύεται η μοναδικότητα  του ελληνικού πνεύματος, η οποία δεν πρόκειται ποτέ να σβήσει.

Για μας όμως αξιοσημείωτο οτι μέσα από το συγκεκριμένο έργο του αναδεικνύεται η εξέλιξη της ελληνικής γλώσσας 
και αυτό φαίνεται από τις βιογραφίες των εκατοντάδων λογίων, πολλοί δε από την Μακεδονία
και των χιλιάδων έργων που δημοσιεύτηκαν
 στους σκοτεινούς χρόνους της οθωμανικής νύκτας.

Τρίτη, 4 Μαρτίου 2014

Ελληνικές Μακεδονικές Διάλεκτοι:Το γλωσσικό ιδίωμα των Δαρνακοχωριτών (Σέρρες).

Ο εθνολογικός χάρτης Μακεδονίας
 του A.SYNVET (1877).

Αναφέρονται χωριστά οι Grecs και οι Greco-Bulgares
και χώρια οι
Bulgares.

 Το μεγύτερο κομμάτι της ιστορικής Μακεδονίας είχε αμιγείς ελληνόφωνους πληθυσμούς.
 Στο υπόλοιπο κομμάτι έχουμε δίγλωσσους, ελληνόφωνους και σλαβόφωνους.

Η γλώσσα παραμένει η ίδια.
Η φυσική εξέλιξη της αρχαίας ελληνικής και της κοινής είχε ως αποτέλεσμα να δημιουργηθούν τοπικές ελληνικές διάλεκτοι σε όλη την Μακεδονία.

Μια από αυτές τις γνήσιες ελληνικές μακεδονικές διαλέκτους είναι και αυτή των Δαρνακοχωρίων.

Τα Δαρνακοχώρια είναι ντόπια χωριά του Νομού Σερρών.
Ο μεγάλος Μακεδόνας Επαναστάτης
Εμμανούλ Παπάς.
Ένα από αυτά είναι και η γενέτειρα του Εμμανουήλ Παπά, του ήρωα του Αγώνα της Ανεξαρτησίας της Μακεδονίας και του πρωτεργάτη της Εξέγερσης της Χαλκιδικής το 1821. 

Οι Δαρνακοχωρίτες μιλούν ΝΤΟΠΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΑ!!. 

Είναι γηγενείς-ντόπιοι ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ. 



Αναδημοσίευση από το Δαρνακοχώρια.
Γεωργίου Βοζιάνη
Διδασκάλου

Το γλωσσικό ιδίωμα των Νταρνακοχωριτών

Για το γλωσσικό ιδίωμα της γύρω περιοχής του χωρίου μας (Εμμ. Παπάς) έχουν δημοσιευθεί αρκετά 
σε προηγούμενα τεύχη του παρόντος περιοδικού και όπως έχουμε γράψει το ιδίωμα αναφέρεται στη 
μεγάλη ομάδα των βορείων ελληνικών ιδιωμάτων που έχουν κοινά γνωρίσματα. 

Στη σημερινή  εργασία θα αναφερθούμε σε διάφορα γραμματολογικά φαινόμενα με παραδείγματα για να γίνουν περισσότερο κατανοητά και με σχετικό κείμενο για να φανεί καλύτερα σε συνεχή λόγο ο χωριάτικος ιδιωματισμός.


ΑΡΘΡΑ

Κατά την κλίση τον ονομάτων και επιθέτων χρησιμοποιούμε ως γνωστό τα άρθρα. 
Το αρσενικό άρθρο ο, συνήθως μετατρέπεται σε ου, όπως: ου αγγουνός. ου κουμπάρους, ου ζ'μπέθιρους.

Στην αιτιατική το άρθρο τον μετατρέπεται σε τουν, 
όπως: 
τουν αγγουνό, τουν κουμπάρου, τουν ζ'μπέθιρου. 

Στην αιτιατική του πληθυντικού το άρθρο τους γίνεται τ'ς και η κατάληξη του ουσιαστικού αντί σε ους γίνεται οι, π.χ.:
 τ'ς αγγουνοί αντί τους εγγουνούς, τ'ς κουμπαραίοι, τ'ς ζ'μπιθέρ'. 

Άλλα ονόματα: 
τ'ς καφιτζήδις, τ'ς μπακάλι'δις, τ'ς νοικοκυρές, τ'ς πατάτις κ.λπ.

Και τα επίθετα ακολουθούν τους ίδιους κανόνες: 

Ου παλαβός, ου καμένους, τ'ς παλαβοί, τ'ς σχαμιρές, τα χαντακουμένα κ.λπ.

Όσο για τα παραθετικά των επιθέτων σχηματίζονται περιφραστικά με το πιο = πχιο  και το ντιπ.: Δεν υπάρχει πχιο χαζός απ' αυτόν. 
Ντιπ Ζουρλός είνι, Ντιπ χαϊβάν'