Τρίτη, 24 Αυγούστου 2010

3η Φεγγαροβραδιά στην Τερπνή Σερρών,(Και η πανελλαδική πρωτοτυπία κλειστού αρχαιολογικού χώρου)

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Τερπνής σας προσκαλεί την Τρίτη 24 Αυγούστου στις 9 μ.μ, την ημέρα της πανσελήνου, της τελευταίας και ως συνήθως μεγαλύτερης πανσελήνου του καλοκαιριού, στη συναυλία με την υπέροχη ορχήστρα «…περί μουσικής» κάτω από τον αρχαιολογικό χώρο, στη σκιά του λόφου του "Παλιόκαστρου", στο πλατανόδασος του Αγίου Μανδηλίου .

Θα γίνει προβολή των αρχαίων της Τερπνής που τόσο απαξιώθηκαν από το υπουργείο Πολιτισμού και την Εφορεία Αρχαιοτήτων , μια και για μια ακόμη χρονιά αυτή η συναυλία δυστυχώς δεν θα συνδυαστεί με το άνοιγμα του αρχαιολογικού χώρου, αντίθετα με άλλους 90 αρχαιολογικούς χώρους σε όλη την Ελλάδα που θα ανοίξουν για τους επισκέπτες τους τη νύχτα της 24ης Αυγούστου.

Οι υπέροχες μελωδίες και το πορφυρό ολόγιομο Αυγουστιάτικο φεγγάρι θα σας χαρίσουν μαγικές στιγμές, δίνοντάς σας την ευκαιρία να απολαύσετε ένα μοναδικό θέαμα. Δε χρειάζεται να κλείσετε θέση στο φεγγάρι γιατί η είσοδος είναι ελεύθερη για όλο τον κόσμο. 

Η εκδήλωση πραγματοποιείται σε συνδιοργάνωση με το Δήμο Νιγρίτας και τη Νομαρχιακή αυτοδιοίκηση Σερρών. Έχουμε να ευχαριστήσουμε και να πούμε αρκετά για ανθρώπους που βοήθησαν στην καλύτερη προετοιμασία της εκδήλωσης, φυσικά μετά την πραγματοποίησή της.

Η ποδοσφαιρική ομάδα της Ασπίδας στο χώρο της συναυλίας θα λειτουργήσει το μπαράκι της για να δροσιστείτε.
Σας περιμένουμε……

Παρασκευή, 20 Αυγούστου 2010

Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΗ ΔΡΑΜΑ KAΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ από το 1800 και μετά

του Χρ. Παπάζογλου

 ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΥΤΕΡΗΣ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΔΡΑΜΑΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ TOY 19ου ΑΙΩΝΑ ΜΕΧΡΙ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ού ΑΙΩΝΑ

Ιερωμένοι, απόφοιτοι Γυμνασίων και Παρθεναγωγείων,
καθώς και αξιωματικοί του Ελληνικού στρατού σταλμένοι από το Ελεύθερο Ελληνικό Βασίλειο, έχοντες επίγνωση της Εθνικής αποστολής και αντιμετωπίζοντες 
όλη την τουρκική και βουλγαρική επιβολή και αντίδραση με ακατάβλητο θάρρος και παραδειγματική αυταπάρνηση, χρησιμοποιήθηκαν ως εκπαιδευτικοί στην ευρύτερη Εκκλησιαστική περιοχή της Δράμας, από τις αρχές του 19ου αιώνα μέχρι τις αρχές: του 20ού αιώνα.

Οι εκπαιδευτικοί αυτοί, χαρακτήρες με ισχυρή θέληση και θαυμαστή ενεργητικότητα, εργάστηκαν πολύπλευρα κατά την κρίσιμη εκείνη περίοδο των Μακεδόνικων Αγώνων, για να διατηρήσουν στις ψυχές των περισσότερων κατοίκων την Ελληνική εθνική συνείδηση σε εγρήγορση, αντιλαμβανόμενοι προφανώς τους επερχόμενους Βαλκανικούς πολέμους.

Το πέρασμα τους υπήρξε τόσο φοπεινό, ώστε οι γεροντότεροι των κατοίκων να εκφράζονται με θαυμασμό για το έργο και το υψηλό τους πατριωτικό φρόνημα.
Η ερευνά μας, σχετικά με το εν λόγω θέμα, φέρνει στο φως της δημοσιότητας μερικά από τα ονόματα των εκπαιδευτικών εκείνων, πο.υ υπηρέτησαν στα σχολεία της παραπάνω Εκκλησιαστικής περιοχής:

Α' Στη Δράμα:


1.    Αναστάσιος Γαρδέμης, από την Ήπειρο, δάσκαλος επί τουρκοκρατίας στα σχολεία εκείνα της Δράμας από τα οποία προήλθε το σημερινό 12ο Δημ. Σχολείο Δράμας.
2.    Αστέριος Χρονίδης, δάσκαλος επί τουρκοκρατίας στα σχολεία εκείνα της Δράμας από τα οποία προήλθε το σημερινό 12ο Δημ. Σχολείο Δράμας.
3.    Γεώργιος Κυπιώτης, από τη Σύρο, γυμναστής στα σχολεία της Δράμας.
4.    Ελένη Πηχεών, δασκάλα στο Α' Δημ. Σχολείο Θηλέων Δράμας, από το έτος 1913.
5.    Ελευθερία Αντωνιάδου, Δ/ντρια στο Παρθεναγωγείο της Δράμας, πριν και μετά από το έτος 1881
6.    Θεόφιλος Αθανασιάδης, δάσκαλος επί τουρκοκρατίας στα σχολεία εκείνα της Δράμας από τα οποία προήλθε το 12ο Δημ. Σχολείο Δράμας.
7.    Κων/νος Σαμαρτζίδης, δάσκαλος επί τουρκοκρατίας στα σχολεία εκείνα της Δράμας από τα οποία προήλθε το σημερινό 12ο Δημ. Σχολείο Δράμας.
8.    Κ.Δ. Σχοινάς, Επόπτης ίων σχολείων της Δράμας, κατά τη χρονική περίοδο 1907-1910.
9.    Μαρία Οικονομίδου, δασκάλα στην Αστική Σχολή Θηλέων Δράμας, μετά από το έτος 1909.
10.    Νικόλαος Ευσταθίου, Δ/ντής στη Σχολή Δράμας, πριν και μετά από το έτος 1881.
11.    Όλγα Λ.Κυβετού-Ηλιοπούλου, Δ/ντρια στο Παρθεναγωγείο Δράμας, πριν από το έτος 1907.
12.    Πολύχρονης Χρονίδης, δάσκαλος επί τουρκοκρατίας στα σχολεία εκείνα χης Δράμας από τα οποία προήλθε το σημερινό 12ο Δημ. Σχολείο Δράμας.
13.    Φώτιος Δημητριάδης, στα 1879 Σχολάρχης των ελληνικών σχολείων χης Δράμας και πρωτεργάτης της πνευματικής και εκπαιδευτικής ακμής του Ελληνισμού στην ευρύτερη περιοχή της Δράμας.
14.    (αγνώστου ονόματος) Αστεριάδης, δάσκαλος επί τουρκοκρατίας στα σχολεία εκείνα της Δράμας από τα οποία προήλθε το σημερινό 12ο Δημ. Σχολείο Δράμας.
15.    (αγνώστου ονόματος) Γιαννούλης, δάσκαλος επί τουρκοκρατίας στα σχολεία εκείνα της Δράμας από τα οποία προήλθε το σημερινό 12ο Δημ.Σχολείο Δράμας.
16.    (αγνώστου ονόματος) θύτης, δάσκαλος επί τουρκοκρατίας στα σχολεία εκείνα της Δράμας από τα οποία προήλθε το σημερινό 12ο Δημ.Σχολείο Δράμας.
17.    (αγνώστου ονόματος) Σωκρατείδης, δάσκαλος επί τουρκοκρατίας στα σχολεία εκείνα της Δράμας από τα οποία προήλθε το σημερινό 12ο Δημ.Σχολείο Δράμας.
18.    (αγνώστου ονόματος) Φούλιας, Αρχιμουσικός στα σχολεία της Δράμας, πριν από τα έτος 1907.
19.    (αγνώστου ονόματος) Κάλλικλες, δάσκαλος σε σχολεία περιοχής
Δράμας, από το έτος 1848.

Β' Στην Αδριανή (Εδερνετζίκ):


20.    Αλέξανδρος Τσέλιος, δάσκαλος στο σχολείο Αδριανής και γραμματέας χης Επιτροπής Άμυνας Αδριανής, κατά τα έτη 1902-1909.
21.    Αλέξανδρος Λουκάς, δάσκαλος στο σχολείο Αδριανής και μέλος της Ομάδας Εκτελεστών Αδριανής, κατά τα έτη 1902-1909.
Γ Στην Αλιστράτη:
22.    Δημήτριος Καλαβακίδης, Σχολάρχης στην Ελληνική Κεντρική Σχολή
Αλιστράτης από το έτος 1841.
23.    Ιωάννης Χαρίδημου, Σχολάρχης στην Ελληνική Κεντρική Σχολή
Αλιστράτης, από το έτος 1848.
24.    Κλεόβουλος (αγνώστου επωνύμου), καθηγητής στην Ελληνική Κεντρική
Σχολή Αλιστράτης, από το έτος 1848.
25.    Μιλτιάδης Σκόρδας, δάσκαλος στο σχολείο Αλιστράτης και γραμματέας     της Επιτροπής Άμυνας Αλιστράτης, κατά τα έτη 1902-1909.  
26.    Σοφοκλής Καρατζής, από την Τρίγλια Μικράς Ασίας, καθηγητής στην     Ελληνική Κεντρική Σχολή Αλιστράτης, από το έτος 1848.  
27.    Χριστόφορος Προδομίτης, καθηγητής στην Ελληνική Κεντρική Σχολή    Αλιστράτης , από το έτος 1848.  
28.    Χριστόδουλος (αγνώστου επωνύμου), καθηγητής στην Ελληνική  
Κεντρική Σχολή Αλιστράτης, από το έτος 1848.

Δ' Στην Άνω Βρόντου:   

29.    Αστέριος Ζορμπάς, δάσκαλος στο σχολείο Άνω Βρόντους, από το έτος    1913.

Ε' Σε χωριά Επαρχίας Νευροκοπίου (Άνω, σημερινό Goce Deltsev):   

30α. Αθανάσιος, από Παγονέρι, δάσκαλος στο σχολείο Παγονερίου, από το  
έτος 1885.    
30β. Β.Πασχάλη, δασκάλα στα σχολεία Άνω Νευροκοπίου, Παγονερίου,  
Περιθωρίου, Κάτω Βρόντους, από το έτος 1904    
31.    Γ. Ζιώγας, δάσκαλος στα σχολεία Άνω Νευροκοπίου, Παγονερίου,  
Περιθωρίου, Κάτω Βρόντους, από το έτος 1904.   
32.    Γ. Τριανταφυλλίδης, δάσκαλος στα σχολεία Άνω Νευροκοπίου,  
Παγονερίου, Περιθωρίου, Κάτω Βρόντους, από το έτος 1904.   
33.    Θρασύβουλος (αγνώστου επωνύμου), δάσκαλος στο σχολείο Άνω   Νευροκοπίου από το έτος 1848.    
34.    Ι.Ιωαννίδης, δάσκαλος στα σχολεία Άνω Νευροκοπίου, Παγονερίου,      Βρόντους, από το έτος 1904.    
35.    (αγνώστου ονόματος) Ιωαννίδου, κόρη του ανωτέρω, δασκάλα στα     σχολεία Νευροκοπίου, Παγονερίου, Περιθωρίου, Κάτω Βρόντους, από     το έτος 1904.                                                                                     
36.    Ιωάννης Δημητριάδης, δάσκαλος στο σχολείο Παγονερίου, από το έτος    1903.   
37.    Κων/νος Χατζηδημητρίου, από Σάμο, Αρχιδιάκονος-Δ/ντής στην Αστική   
Σχολή Άνω Νευροκοπίου, από το έτος 1900.  

Παρασκευή, 13 Αυγούστου 2010

Βουλγάρικη Κατοχή (1916-1918) Ξηροπόταμος Δράμας: Βρέθηκε το πηγάδι των σφαγιασθέντων Μακεδόνων


Το έτος 1917 διεπράχθηκε στην Δράμα ένα αποτρόπαιο έγγλημα.

Ένα πρωινό του 1917 από τα υπόγεια των Εκπαιδευτηρίων Δράμας 10 Μακεδόνες προύχοντες και προεστοί και ένας ιερωμένος ο Ιωακείμ Παπαϊωακείμ, αφού βασανίστηκαν επί πέντε σχεδόν μήνες, μεταφέρθηκαν ημιθανείς στην θέση "Τσομπάνκα", στην δυτική είσοδο της Δράμας, και αφού λογχίσθηκαν ρίχτηκαν στο εκεί ευρισκόμενο ξηροπήγαδο.

Τα ονόματα των σφαγιασθέντων:
 

Δευτέρα, 9 Αυγούστου 2010

Η εξέγερση του Ίλιντεν- Ilinden, από άλλη οπτική γωνία(ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ)

Συνεχίζοντας τις αναρτήσεις για την εξέγερση του Ίλιντεν θέλω να σας παρουσιάσω μια ενδιαφέρουσα άποψη, με την οποία διαφωνώ, του κ. Λιθοξόου, βασικά αναδημοσίευση από τον " "Ριζοσπάστη"(Νοέμβριος 1932),


Έχει όμως ενδιαφέρον να το  διαβάσει κανείς, γιατί  (ενδιά)μεσα από τα γραφόμενα βγαίνουν ενδιαφέροντα συμπεράσματα.
 Παρατήρηση : Δεν αναφέρεται το κείμενο καθόλου στη ουσία του  ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ, την Εξαρχία…

Δεν λέει τίποτε για τον ρόλο των ιεραρχών στην χιλιετή μακεδονική εκκλησιαστική παράδοση. Άθεοι γαρ.. Όταν ο διάβολος φοβάται το λιβάνι…

Γράφει όμως για την "καταπίεση" των Μακεδόνων:

"Πάνω από 50 χρόνια βρίσκεται κάτω από διαρκή διωγμό - εξόντωση…. "

Το κείμενο γράφτηκε το 1932 άρα μείον 50 πάμε στα 1882..  Εξαρχία!!!!!! Μόνο 50 χρόνια ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ;;...

Μιλάει όμως καθαρά για βουλγάρικο κομιτάτο.

"Θα περάσουν χρόνια ακόμα πολλά κι ο Μακεδόνας θα μιλάει με τον μεγαλύτερο αποτροπιασμό για τη θηριωδία των Τσακαλάρωφ"

Επομένως η εξέγερση του Ίλιντεν ήταν κατά τον Ριζοσπάστη Βουλγάρικη προβοκάτσια της Βουλγαρικής μπουρζουαζίας….

"Οι βούλγαροι κομιτατζήδες, όργανα πιστά της βουλγαρικής μπουρζουαζίας, συνεχίζουν την εξοντωτική δράση"

(Yauna)Εδώ οφείλω να ομολογήσω ότι συμφωνώ!!!!!!

ΤΕΛΙΚΑ Ήταν Βουλγάρικη η Εξέγερση του Ίλιντεν- Ilinden ;


Οι υπογραμμίσεις είναι δικές μου, το πλήρες κείμενο θα το βρείτε στην ιστοσελίδα : 




ΛΙΘΟΞΟΟΥ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ 1932


Με τους Μακεδόνες στη Μακεδονία
(υπεράσπιση των εθνικών μειονοτήτων)


Είναι γεγονός χωρίς αμφισβήτηση πως πάνω στη ζωή και την κατάσταση της μακεδονικής εθνότητας έχουν λίγα πράγματα γραφτεί ως τώρα.
Σήμερα που το πράγμα αποχτά μια όλως ιδιαίτερη σημασία για μας και το κίνημά μας, μια έρευνα γενική ανάμεσα στους καταπιεσμένους Μακεδόνες είναι απαραίτητη.


Θα δώσουμε όσο το δυνατό μια πιο συντομευμένη εικόνα της υπόθεσης μα πάντα με στοιχεία αρκετά.


Χωρίς άλλο δεν υπάρχει άλλος λαός απ' το μακεδονικό - μέσα στη Βαλκανική που να βασανίστηκε όσο αυτός.


Πάνω από 50 χρόνια βρίσκεται κάτω από διαρκή διωγμό - εξόντωση.

Παρασκευή, 6 Αυγούστου 2010

Η Εθνωφελής δράση του Θεμιστοκλή Χατζησταύρου στην επαρχία Δράμας(1902-1907)

 Γ.Κ. ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ, Φιλολόγου, τ. Λυκειάρχη
   
Βρισκόμαστε στην εκπνοή του 19ου αιώνα. Η Βαλκανική Χερσόνησος μοιάζει με πυριτιδαποθήκη, έτοιμη να εκραγεί.
Ο απόηχος από τη θνησιγενή Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου (1878), η οποία αποτέλεσε και τον θρίαμβο των σλαβικών σχεδίων στη χερσόνησο του Αίμου εις βάρος του Ελληνισμού, οδηγεί σε δραματικά γεγονότα .

Η ορθόδοξη Ρωσία μετά την αποτυχία της να ελέγξει την ασφαλή της δίοδο από τα Στενά του Ελλησπόντου και να κυριαρχήσει στη Μεσόγειο, βάζοντας σε εφαρμογή το σχέδιο της για εφαρμογή της επεκτατικής πολιτικής , την οδηγεί στην εφαρμογή νέου σχεδίου. Επιδιώκει τώρα την έξοδο της στο Αιγαίο και στη συνέχεια στη Μεσόγειο δια των Βαλκανίων.

Τα σημειούμενα στο « Ημερολόγιου ενός Συγγραφέως» του Ρώσου διανοούμενου Ντοστογιέφκι:

«Πώς θα κατορθώσωμεν να αντιμετωπίσωμεν     το κυριαρχούν εις τα  Βαλκάνια προοδευτικόν στοιχείον των Ελλήνων, με  το οποίον εις ουδέν συμφώνου μεν;» αποτελεί εύγλωττη απόδειξη   της ανθελληνικής   ρωσικής πολιτικής, η οποία σφυρηλατήθηκε  από το 1770 χωρίς να εγκαταλειφθεί.

Για την υλοποίηση του ονείρου της η ορθόδοξη Ρωσία καταφεύγει     σε σχέδιο ελάχιστα τιμητικό της ομοδοξίας της με την Ελλάδα   .
Στα πλαίσια της μελλοντικής   της δράσης στη Βαλκανική χερσόνησο ιδρύει στη Φιλιπούπολη κομιτάτο, που με υπόδειξη της ονομάζεται «Μακεδονικόν»,  στηρίζοντας πλουσιοπάροχα τη στρατολόγηση μισθωτών οργάνων για τη διάδοση της προπαγάνδας της.

Η κίνηση αυτή της Ρωσίας ανοίγει την όρεξη της Βουλγαρίας, η οποία στηριζόμενη στην αδρά ρωσική οικονομική ενίσχυση, βλέπει ότι ήλθε το πλήρωμα του χρόνου για την υλοποίηση του μακροχρόνιου πόθου της για έξοδο στο Αιγαίο. Έτσι , μετά την πραξικοπηματική προσάρτηση της Ανατολικής Ρωμυλίας το 1885 στρέφει την προσοχή της στη Μακεδονία. Για να συντελεστεί επιτυχώς η επικράτηση της στη Μακεδονία, βλέπουν το φως της γένεσης δύο τάσεις :

Η εσωτερική Μακεδόνικη      Επαναστατική οργάνωση (Ε.Μ.Ε.Ο), που    φαινομενικά απέβλεπε στη δημιουργία χριστιανικού κινήματος για την απελευθέρωση της Μακεδονίας από τον οθωμανικό ζυγό
και η δεύτερη υποστήριζε
την προέκταση της Βουλγαρίας στη Μακεδονία με ένοπλες συγκρούσεις .


Τετάρτη, 4 Αυγούστου 2010

Διονυσιακοί Ήχοι : Μακεδονικό γλέντι στον Ξηροπόταμο Δράμας

ΗΧΟΙ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΟΥ.

Απο τη μουσικοχορευτική παράδοση των ντόπιων κατοίκων του νομού Δράμας.
Παίζουν οι μουσικοί απο το Ξηροπόταμο και την Πετρούσα Δράμας.
Μουσικοί ήχοι και παλμοί που αντιλαλούν για χιλιετίες στην Μακεδονική γή.


Δευτέρα, 2 Αυγούστου 2010

Ήταν Βουλγάρικη η Εξέγερση του Ίλιντεν- Ilinden ;

Στις 2 Αυγούστου , με το παλαιό ημερολόγιο ημέρα του Προφήτη Ηλία.  το  1903 έγινε η εξέγερση του Ίλιντεν σε περιοχή της Δυτικής Μακεδονίας.

Διαβάζοντας το άρθρο της εφημερίδας NovaZora για την εξέγερση  novazora.Illinden το οποίο αποδίδει κατά την γνώμη μόνο ένα κομμάτι της ιστορικής πραγματικότητας στην Μακεδονία του 1903, μου γεννήθηκαν  μερικοί προβληματισμοί
και απορίες...

Η πραγματικότητα είναι ότι την περίοδο αυτή, δηλαδή στις αρχές του αιώνα, ο ορθόδοξος πληθυσμός της Μακεδονίας, οι Μακεδόνες, είναι χωρισμένοι σε πατριαρχικούς και εξαρχικούς.

Οι μεν πατριαρχικοί παραμένουν στις ελληνορθόδοξες ρίζες του και έχουν ελληνική συνείδηση,
περιμένουν δε την ΑΠΑΛΕΥΘΕΡΩΣΗ της Μακεδονίας από τον τούρκικο ζυγό και την ΟΧΙ ΤΗΝ ΕΝΤΑΞΗ ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ της στο μεταβυζαντινό νέο κράτος την Ελλάδα.

Οι εξαρχικοί  Μακεδόνες με την απάτη που έγινε σε βάρος της βυζαντινής εκκλησιαστικής ιστορίας και την θρησκευτική και πολιτιστική παράδοση της Μακεδονίας, ζητούν τη ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΗ στο νεοσύστατο βουλγαρικό κράτος.

Οι μεν Έλληνες, χωρίς να είναι υπήκοοι της (νέας) Ελλάδας, οι δε Βούλγαροι, χωρίς και αυτοί να είναι υπήκοοι της (νέας) Βουλγαρίας,

Ήταν όλοι Μακεδόνες υπήκοοι  της οθωμανικής αυτοκρατορίας.


Η αναφορές σε γραπτά κείμενα για κοινωνικές δραστηριότητες στην Μακεδονία εκφραζόταν με τον όρο 'μακεδονικό' προσδιορίζοντας ΜΌΝΟ  την γεωγραφική θέση. 

'Οσοι ξενιτευόταν την περίοδο αυτή  στην Ευρώπη και Αμερική δήλωναν Μακεδόνες, γιατί δεν ήταν επίσημα ούτε Έλληνες ούτε Βούλγαροι , ούτε όμως ήθελαν να δηλώνουν Τούρκοι. 

Μερικοί εκμεταλλεύονται αυτή την έλλειψη επίσημης εθνικής ταυτοποίησης από μερικούς μετανάστες για να αιτιολογήσουν ένα σύγχρονο (εθνικό) κατασκεύασμα που λέγεται Macedonski.

Η ταυτοποίηση όμως υπήρχε.
Μέχρι το 1880 ήταν όλοι πατριαρχικοί.
Με την βουλγάρικη εξαρχία έρχεται όμως η απάτη και η παράνομη διεκδίκηση της Μακεδονίας.
Πρώτα με το εκκλησιαστικό σχίσμα και μετά με την Βία, τους κομιτατζήδες.

Σε αυτό το ιστορικό χρονικά πλαίσιο που γίνεται η εξέγερση δεν υπάρχει "μακεδονικός λαός".

Το καταπληκτικό είναι ότι σε αυτό το άρθρο, όπως και σε άλλα στα αντιμακεδονικά ιστολόγια, αναφορικά με το μακελειό του Ίλιντεν αλλά και στις άλλες δράσεις των κομιτατζήδων,
ΟΧΙ μόνο ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΑΦΟΡΑ στο ρόλο που έπαιξε η  Βουλγαρία, ΑΛΛΑ ΑΠΟΦΕΥΓΕΤΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ και ο όρος 'Βουλγάρικος¨.