Σφαγή της Δράμας.Η Δράμα τίμησε τα αθώα θύματα της περιόδου Σεπτεμβρίου – Οκτωβρίου 1941

Δράμα – Μαρτυρική Πόλη Αναδημοσίευση από το godrama

Με κάθε επισημότητα η Δράμα τίμησε τους νεκρούς της περιόδου Σεπτεμβρίου – Οκτωβρίου 1941. 

Την Τρίτη 28 Σεπτεμβρίου τελέσθηκε τρισάγιο και στην συνέχεια κατατέθηκαν στεφάνια στο Μνημείο του Κορυλόβου και στο Μνημείο των αδελφών Μαίρης και Σταματίας Ζαχαροπούλου, Ελένης Μπρέζα, Χρηστάκου Ζεφαλή και Ιωάννη Μαυρίδη.

Την Τετάρτη 29 Σεπτεμβρίου τελέσθηκαν πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου και μνημόσυνο.

Ο κ. Δημήτριος Μαυρόπουλος, εκπαιδευτικός, ιστορικός – εθνολόγος ήταν ο ομιλητής της εκδήλωσης με θέμα

«Το ολοκαύτωμα της πόλης μας».

Ακολούθησε κατάθεση στεφάνου από τον Δήμαρχο Δράμας κ. Θωμάς Μαργαρίτης στον ανδριάντα του αείμνηστου Δημάρχου Δράμας Θεόφιλου Αθανασιάδη και εν πομπή μετάβαση στο Μνημείο Σφαγιασθέντων στην οδό Εθνικής Αμύνης όπου τελέσθηκε επιμνημόσυνη δέηση και κατάθεση στεφάνων από τις αρχές.
 

69η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΟΠΟΛΗΣ (Δράμας) ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΟΥ ΚΑΤΑΚΤΗΤΗ(1941)

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Σας καλούμε να τιμήσετε με την παρουσία σας την 69η Επέτειο της Επανάστασης κατά
του Βούλγαρου κατακτητή
που έγινε την 29η – 9 –1941.
Η εκδήλωση  θα γίνει την Πέμπτη 30 – 9 – 2010
στο Κοινοτικό Κατάστημα του Δ./Δ. Μικρόπολης.

                      Μετά  τιμής

Ο Δήμαρχος                                        Ο Πρόεδρος Δ./Δ Μικρόπολης

Βασίλειος Φατράλης                                            Δαυίδ Αβραάμ

 

Μακεδονική Ιστορία: Παπά Τσαΐρ.Οι έλληνες πρόσφυγες ΓΡΑΜΜΟΥΣΤΙΑΝΟΙ Δήμου Προσοτσάνης από την Βουλγαρία.

 Γραμμουστιάνοι είναι οι Βλάχοι που κατάγονται απο τη Γράμμουστα, η οποία βρίσκεται στην κορυφή του Γράμμου.

Σήμερα είναι ακατοίκητη και ανήκει στο νομό Καστοριάς στα σύνορα με την Ήπειρο και τη Β. Ήπειρο.

Κατά τον 17ο και 18ο αιώνα σπουδαία κέντρα του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας που έπαιζαν μεγάλο ρόλο στην αφύπνιση της Ελληνικής συνείδησης και την διατήρηση της Ελληνικής γλώσσας παράλληλα με την βλάχικη διάλεκτό τους ήταν η
Μοσχόπολη
(είχε την εποχή εκείνη το ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα «ΝΕΑ ΑΚΑΔΗΜΙΑ», μοναδικό σε ολόκληρο τον Ελληνικό χώρο και επίσης το τυπογραφείο το 1727 στα Βαλκάνια), το Μπιθούκι, η Γκάλα, η Γράμμουστα, η Νικολίτσα, το Λινοτόπι.

Τα κέντρα αυτά στο τέλος του 18ου αιώνα λεηλατήθηκαν και καταστράφηκαν απ’τους Τουρκααλβανούς του Αλή Πασά με αποτέλεσμα οι κάτοικοί τους να σκορπίσουν προς όλες τις κατευθύνσεις.

Μιά ομάδα απο τη Γράμμουστα
(Γραμμουστιάνοι)
και μια ομάδα απο τα ορεινά των Τρικάλων (Μοτσιανοί)

κατευθύνθηκε στην περιοχή του Άνω Νευροκοπίου 

(Σημ. Yauna : το σημερινό Gotse Deltsev)

και δημιούργησε ένα καινούργιο χωριό το Παπά Τσαΐρ.

Πρώτη φροντίδα των κατοίκων του ήταν η ίδρυση 

εκκλησίας και σχολείου,
όπου όλα τα βλαχόπουλα μάθαιναν ανάγνωση και γραφή, λίγη ιστορία και αριθμητική.

Το 1913, λίγο πρίν διαμορφωθούν τα σημερινά σύνορα, (αρχές Αυγούστου),
οι Βούλγαροι λεηλάτησαν και έκαψαν το
Παπά Τσαΐρ.

Έτσι και πάλι οι κάτοικοί του, Γραμμουστιάνοι και Μοτσιανοί,
αναγκάσθηκαν να ξεριζωθούν για δεύτερη φορά και να σκορπίσουν στα χωριά της Δράμας των Σερρών στην
Προσοτσάνη,
Μικρόπολη,
Ροδολείβος,
Πρώτη και αλλού.

 

Ξενο(ελληνο)Φών Ζολώτας: Μνημειώσης λόγος ελληνικής γλώσσας

  Ο πρώην πρωθυπουργός και 

καθηγητής Ξενοφών Ζολώτας 

είχε εκφωνήσει 

δύο λόγους

στην Ουάσιγκτον , 

οι οποίοι έμειναν μνημειώδεις.
Αιτία ως προς αυτό δεν ήταν μόνο το περιεχόμενό τους αλλά και η γλώσσα τους.

Υποτίθεται ότι η γλώσσα των λόγων ήταν η αγγλική.

Κατ' ουσίαν όμως, με την αφαίρεση λίγων συνδέσμων, άρθρων και προθέσεων η γλώσσα είναι η Ελληνική.

Το ακροατήριό του αποτελούσαν οι σύνεδροι της Διεθνούς Τράπεζας

Ανασυγκρότησης και Ανάπτυξης και δεν αντιμετώπισαν τότε κανένα πρόβλημα στην κατανόηση τού προφορικού κειμένου που ανέγνωσε ο Έλληνας καθηγητής.

Εκείνο τον καιρό, κατείχε την θέση τού διευθυντή Τραπέζης Ελλάδος και διαχειριστή του ελληνικού Δημοσίου Χρέους.

Ιδού ο λόγος και η ελληνική του «μεταγραφή»:

Kyrie,
It is Zeus' anathema on our epoch (for the dynamism of our economies) and the heresy of our economic method and policies that we should agonize the Skylla of nomismatic plethora and the Charybdis of economic anaemia.

It is not my idiosyncracy to be ironic or sarcastic but my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists.

Ο πληθυσμός της Δράμας Από το 1465 ως το 1940

ΤΟΥ ΒΑΣ. Κ. ΠΑΣΧΑΛΙΔΗ

Οι κάτοικοι της Δράμας ήταν κατά την αρχαιότητα αυτόχθονες Έλληνες Μακεδόνες. Τον αριθμό των κατοίκων δεν τον γνωρίζουμε.

Κατά την εποχή της Ρωμαϊκής περιόδου επίσης δεν γνωρίζουμε τον αριθμό των κατοίκων. Ούτε και κατά την Φραγκοκρατία.

Κατά την κατάκτηση της πόλης το μόνο που γνωρίζουμε είναι ότι πολλοί, οι περισσότεροι κάτοικοι διέφυγαν άλλοι στα βουνά, άλλοι προς την θάλασσα και άλλοι σε άλλες πόλεις.

Συνεπώς δεν γνωρίζουμε τον αριθμό των κατοίκων.

Στα 1465 και στα 1479, δηλαδή 100 περίπου χρόνια μετά την άλωση της Δράμας από τους Τούρκους (1383) έχουμε κάτι πληροφορίες για τον αριθμό των κατοίκων.

Έτσι, στα 1465 υπάρχουν στη Δράμα χριστιανικές οικογένειες 152,

χριστιανοί εργένηδες 24,

χριστιανές χήρες 92.

Ο δε συνολικός πληθυσμός της πόλης ήταν 1.450 άτομα,

Έλληνες και μουσουλμάνοι.

Μουσικά Όργανα των Αρχαίων Ελλήνων

Αναδημοσίευση  από  τον Βισάλτης

Η Μουσική στην Αρχαία Ελλάδα ήταν εξαρχής κυρίως φωνητική.

Η εμφάνιση αποκλειστικά οργανικής μουσικής συμβαίνει περίπου τον 6ο αιώνα π.Χ.

Ο “Πυθικός Νόμος”

– ένα έργο που υπήρξε κλασσικό – επιβεβαιώνει την στροφή αυτή που οδήγησε σταθερά στην επικράτηση κατά τη διάρκεια των κλασσικών χρόνων της σολιστικής ερμηνείας, τόσο στις εκδηλώσεις της ιδιωτικής όσο και της δημόσιας ζωής.

Μέσα από το σύνολο των πηγών – εικονογραφία, θεωρητικά κείμενα περί Μουσικής και Αρμονικής συγγραφέων της εποχής όπως ο Αριστόξενος, ο Κλεωνίδης κ.α. – συμπεραίνουμε με σχετική ασφάλεια τον τρόπο εκτέλεσης των μουσικών οργάνων.

Η «χρήση» της λύρας λ.χ. και της κιθάρας, μας παραδίδεται με μεγάλη ακρίβεια μέσα από τις δεκάδες σωζόμενες παραστάσεις.
 

Πετρούσα Δράμας: Επιτέλους θα λήξει η περιπέτεια ενός πατριαρχικού ναού ύστερα από ένα αιώνα.

[Με την πρωτοβουλία του νέου Μητροπολίτη μας κ.κ. Παύλου και τη συμβολή του αειμνήστου Δημάρχου Προσοτσάνης Γ. Μακρή, ο ιστορικός ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου θα τεθεί σύντομα στη διάθεση των πιστών της Πετρούσας. Αναδημοσιεύουμε πιο κάται από έντυπο το οποίο εξέδωκε ο ενοριακός ναός Αγίου Αθανασίου Πετρούσας με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη μας κ.κ. Παύλου την ιστορία του πιο ναού» Σ.τ.Δ.]

Περί του Ιερού Ναού της Παναγίας 
Πλέβνας ή Πλεύνα- Πετρούσας .

Α. Έτος ανέγερσης.

    Πρόκειται για τρίκλινη βασιλική εκκλησία, η οποία σύμφωνα με την επιστολή του Αγίου Χρυσοστόμου, Μητροπολίτου Δράμας-Σμύρνης προ το Παναγιότατο Οικουμενικό Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωακείμ τον Γ' και ημερομηνία 7 Μαίου 1907,
ανηγέρθη από τον Ορθόδοξο Μητροπολίτη Δράμας Αθανάσιο Γ΄ Καίρη

με συνδρομές των ορθοδόξων χριστιανών Πλεύνας.

Ο Αθανάσιος Γ΄ Καίρης εποίμανε την Ιερά Μητρόπολη Δράμας από το 1842-1852.

Μακεδονικός Αγώνας. Ελληνες θύματα του βουλγαρικού κομιτάτου στην επαρχία της Δράμας 1902-1906

Του Βασ. Κ. Πασχαλίδη

 Από το 1878, όταν υπογράφηκε η Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου μεταξύ της Ρωσίας και της Οθωμανικής αυτοκρατορίας μετά την ήτταν της τελευταίας, με την οποία δημιουργούνταν η Μεγάλη Βουλγαρία, στην οποία περιλαμβάνονταν εκτός των άλλων και η Μακεδονία και η Θράκη, ξεκίνησε η οργανωμένη επίθεση των Βουλγάρων εναντίον των Ελλήνων στις περιοχές αυτές.

Ετσι στα 1893 στο συνέδριο της Σόφιας του βουλγαρικού κομιτάτου αποφασίσθηκε η εξόντωση όλων των Ελλήνων προκρίτων, προέδρων των ελληνικών κοινοτήτων, ιερέων κλπ.

Σε όλες τις επαρχίες της Μακεδονίας και της Θράκης το βουλγαρικό κομιτάτο διέπραξε πολλές δολοφονίες και άλλες θηριωδίες.

Στην επαρχία Δράμας στο χρονικό διάστημα 1902-1906 το κομιτάτο έκανε τις πιο κάτω δολοφονίες:

Χρονικό Πανηγύρεως Ιερού Ναού Αγίου Χρυσοστόμου, Μητροπολίτου Δράμας - Σμύρνης

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΡΑΜΑΣ

Με επιτυχία εστέφθησαν εφέτος οι λατρευτικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις προς τιμήν και μνήμην του Αγίου ενδόξου Ιεροεθνο-μάρτυρος Χρυσοστόμου Αρχιεπισκόπου Σμύρνης του από Δράμας, ο οποίος έφυγε από τον τόπο μας πριν από 100 ακριβώς χρόνια, το έτος 1910.
 

Γραφή και προφορά της αρχαίας ελληνικής γλώσσας

 των Σωτήρη  Γκαρμπούνη & Βασίλη  Συμεωνίδη

Τον κοιτάει.
Είναι νέος - πολύ νέος για καπετάνιος - ως τριαντάχρονων.

Όμορφος άντρας, με κορμί αρμονικό και πρόσωπο αδρό μα γλυκό, όπου γυαλίζουν δυο μάπα χρυσαφιά, χαμογελαστά και εξυπνότατα. «Ένας Έλληνας. Έτσι πάντα φανταζόμουν τους Έλληνες. Πρέπει να του μιλήσω ελληνικά».
-    Ναουκλερέ καλέ καγκατέ, Χαϊρέ! Ο καπετάνιος σαστίζει.
-    Παρντόν, μαμζέλ. Δεν καταλαβαίνω τι λέτε. Μιλώ γαλλικά, αγγλικά, ιταλικά...
-    Πώς! Ελληνικά δεν ξέρετε;
-    Διάβολε! Είμαι Έλληνας.
 

Λατρευτικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις τιμής και μνήμης του Αγίου ενδόξου Ιερο-εθνομάρτυρος Χρυσοστόμου

Στις 4 και 5 Σεπτεμβρίου.


Λατρευτικές και πολιτιστικές  εκδηλώσειςτιμής και μνήμης του Αγίου  ενδόξου  Ιερο-εθνομάρτυρος Χρυσοστόμου, Αρχιεπισκόπου Σμύρνης του από Δράμας, πρόκειται να λάβουν χώρα στον Ιερό Ναό του Αγίου το προσεχές Σαββατοκύριακο 4 και 5 Σεπτεμβρίου.

Σύμφωνα με το πρόγράμμα των εκδηλώσεων το απόγευμα του Σαββάτου στις 6.30 θα τελεστεί Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός μετ' Αρτοκλασίας, ενώ στις 8.00 το βράδυ στον προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού θα παρουσιασθούν παραδοσιακοί χοροί και τραγούδια από τους Συλλόγους Βώλακα και Πύργων Δράμας.

Ακολούθως θα απονεμηθεί τιμητική διάκριση στον τραγούδιστή κ. Βαγγέλη Δασκαλούδη.
Η βραδιά των εκδηλώσεων θα κλείσει με παραδοσιακά τραγούδια από τον Βαγγέλη Δασκαλούδη και τους Γρηγόρη και Πέτρο Παπαεμμανουήλ με τη συνοδεία παραδοσιακής ορχήστρας.

Την Κυριακή θα τελεστεί πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στις 7.30 το πρωί, ενώ στις 10 το πρωί θα γίνει λιτάνευσις της Ιεράς Εικόνος του Αγίου Χρυσοστόμου.